云南昭通的歷史

古老而神秘的昭通歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漫長(zhǎng)悠久的歷史為昭通遺留了眾多的文物古跡，昭通在歷史上產(chǎn)生了三個(gè)商貿(mào)繁榮人文蔚起的繁盛時(shí)期，如何對(duì)昭通的歷史文化進(jìn)行定位，現(xiàn)在，我們以昭通歷史上圍繞昭通歷史文化獲得的主要美譽(yù)美稱為重點(diǎn)，來(lái)簡(jiǎn)要回顧一下昭通的歷史軌跡，并對(duì)這些美譽(yù)美稱做一個(gè)數(shù)點(diǎn)、說(shuō)明和審視，從中找出昭通歷史文化之根:

 

古象之邦（史前）：

　　昭通的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從文物痕跡來(lái)看，昭通壩子留下了大量的品種繁多的古生物化石，從昭通市昭陽(yáng)區(qū)太平辦事處太平村附近出土的大量的動(dòng)物化石，證明在距今300萬(wàn)~700萬(wàn)年以前，在昭魯壩子里生活著大批東方劍齒象、中國(guó)犀牛、猴、鹿等哺乳類動(dòng)物化石。在這些古生物化石中，發(fā)掘的古象化石在六十年代種類就多達(dá)十余種，其中有一種被古生物專家命名為昭通劍齒象，古象化石專家斷言，昭通壩子是中國(guó)南方一個(gè)規(guī)模巨大的古象群埋藏地。因此早在六十年代，古生物專家學(xué)者就將昭通美稱為“古象之邦”。

 

人類搖籃（史前）：

　　去年，考古工作者在古象化石群埋藏地，再次發(fā)掘了許多古生物化石，其中有許多未命名的古生物化石和鳥類化石，讓人驚喜的是還發(fā)現(xiàn)了一顆靈長(zhǎng)類動(dòng)物的牙齒，后來(lái)還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)靈長(zhǎng)類的頭蓋骨，這是考古工作者發(fā)現(xiàn)的亞洲最早靈長(zhǎng)類動(dòng)物化石，幾百萬(wàn)年以前的靈長(zhǎng)類動(dòng)化石的發(fā)現(xiàn)，將昭通古生物化石的意義不僅僅限于古象之邦了，如果將來(lái)能有更多的靈長(zhǎng)類動(dòng)物化石出現(xiàn)，甚至?xí)苿?dòng)世界的古人類研究取得一些突破性的進(jìn)展，填補(bǔ)世界在人類進(jìn)化考古中的一個(gè)缺環(huán)，昭通的古生物化石因此有了世界意義，昭通化石成為了“世界化石”，進(jìn)一步的考古工作馬上就要進(jìn)行，我們期待著專家們能在“古象之邦”的基礎(chǔ)上，對(duì)我們豐富的化石進(jìn)一步做出“人類搖籃”的定論。昭通古人類遺跡眾多，昭通壩子還保存著十萬(wàn)年前昭通人的穴居地，生活在五萬(wàn)年前的早期智人 “昭通人牙”化石出土于昭通壩子的“過山洞”，證明早在十萬(wàn)多年前，昭通這片古老而神秘美麗的土地上，就有人類在這里生息繁衍，因?yàn)殪`長(zhǎng)類動(dòng)物化石也就在附近出土，我們可以預(yù)見，在這之前的許多萬(wàn)年前，猿人、古人、今人在昭通壩子和周圍的峽谷地帶漫長(zhǎng)的進(jìn)化發(fā)展。文物普查還進(jìn)一步地在過山洞和附近發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)期大量的文物和村落遺址，之前發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺址野石面積達(dá)一平方公里，同時(shí)，還在昭通壩子發(fā)現(xiàn)有野豬洞遺址、閘心場(chǎng)遺址、馬廠遺址、盤營(yíng)、水井灣、白沙地等等，證明大約距今一萬(wàn)年左右至距今四千年的約六千年時(shí)間里，居住在這里的先民們已廣泛使用磨制石器，并懂得了制陶、紡織、農(nóng)業(yè)和放牧等技術(shù)，開始了邑居和定居生活。這一時(shí)期昭通出土的土陶文物造型精美，樣式豐富，富有文化內(nèi)涵，而且從文物和村落的遺址情況來(lái)看，當(dāng)時(shí)居住在昭通的古人類，文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地區(qū)。

 

僰人故里（西周、春秋、秦）：

　　西周到春秋中期到秦朝昭通是“僰人”居住的地區(qū)，史書中將“僰人”記錄為犍為蠻夷，以豆沙關(guān)懸棺為代表的懸棺葬傳說(shuō)中也認(rèn)為是“僰人”留下的，僰道和僰文化在昭通的一些縣是留下了許多遺跡和傳說(shuō)的，但是，“僰人”在昭通生活的歷史在史書上的記載也多是后來(lái)的推測(cè)和傳說(shuō)，同時(shí)“僰人”居住的地域也較廣大，沿金沙江下游的今天川滇兩省結(jié)合部的宜賓市和昭通市，僰人活躍的范圍。在漢文史籍中初略統(tǒng)計(jì)，對(duì)西南各少數(shù)民族以“僰”相稱的，共有28種，因此“僰人故里”不僅僅是昭通。

 

世界白銅之鄉(xiāng)（商周開始）：

　　從昭通和中華文明世界文明的關(guān)系來(lái)說(shuō)，昭通地域內(nèi)很早就開始開采金屬礦藏了，據(jù)1983年中國(guó)科技大學(xué)科研處編的《科研情況簡(jiǎn)報(bào)》第六期及有關(guān)論文公布，對(duì)安陽(yáng)殷王武丁妻子?jì)D好墓出土的部分青銅器進(jìn)行檢測(cè)，說(shuō)明距今三千年前殷朝鑄造青銅器的銅礦來(lái)自今天云南的永善和巧家一帶?！杜f唐書》也說(shuō)，當(dāng)時(shí)只有當(dāng)朝一品宰相拉車的牛車上，才可以用白銅裝飾。18世紀(jì)之前白銅在歐洲極為昂貴，價(jià)格僅次于金、銀，是貴族的奢侈品，英國(guó)東印度公司的職員和從事運(yùn)輸?shù)拇L(zhǎng)、水手經(jīng)常從中國(guó)走私白銅，謀取暴利。1735年德國(guó)人杜赫爾德在所寫的《中華帝國(guó)全志》中提到：“最特殊的銅是白銅……只中國(guó)產(chǎn)有，亦只見于云南一省”。雖然后來(lái)白銅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值變小，而慢慢被人遺忘，但是，通過以上信息，我們可以看出，以永善、巧家為中心的地域金屬開采和冶煉史非常久遠(yuǎn)，在昭通白銅走向全國(guó)走向世界各地的時(shí)代，昭通當(dāng)時(shí)的金屬冶煉技術(shù)是全世界最為先進(jìn)的，昭通和中原和世界各國(guó)的貿(mào)易往來(lái)非常久遠(yuǎn)，而且這些來(lái)自于永善巧家為中心的云南地域的白銅所鑄造的出土文物，是中華民族最為珍貴的歷史文物。以永善巧家為中心的云南地域是“世界白銅之鄉(xiāng)”應(yīng)該不僅僅引起昭通的重視，而且應(yīng)該引起云南的重視。

 

望帝故里（三星堆之前）：

　　昭通源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，有正史記載的人物，出自《華陽(yáng)國(guó)志》西漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》載：“后有一男子，名杜宇，從天墮，止朱提。有女子名利，自江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號(hào)曰望帝。……”。據(jù)歷史專家們長(zhǎng)期考證，杜宇生活在距今2700多年，杜宇和梁麗帶領(lǐng)族眾在昭魯壩子的千頃池濱湖地區(qū)及周圍河谷地帶教民務(wù)農(nóng)，同時(shí)開采礦產(chǎn)，后來(lái)因?yàn)榈卣鹨鸬难呷?，?dǎo)致昭通壩子被水淹沒，杜宇和梁利帶領(lǐng)族眾從今天的朱提江大峽谷一直走到成都平原，給成都平原帶去了先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，也帶去了銅，得到了蜀民的擁戴，后來(lái)在成都平原建立了蜀國(guó)，成為第一任蜀王，號(hào)“望帝”后因?yàn)闄?quán)力斗爭(zhēng)，死在蜀國(guó)，死后化為杜鵑鳥，而梁麗帶領(lǐng)族人回到了今天的昭魯壩子，此時(shí)，地震形成的堰塞湖被水沖開。昭通出土的銅器和三星堆的文物有許多類似和聯(lián)系，進(jìn)一步的結(jié)論等待專家們做出，但是，有極大的可能三星堆的銅是來(lái)源于昭通境內(nèi)的。

 

彝祖分支圣地 （晚于三星堆）：

　　之后，昭通地域主要是彝族在此生息，一種說(shuō)法彝族就是杜宇的后裔，他們后來(lái)在昭通的堂瑯山完成六祖分支。一種說(shuō)法是在昭陽(yáng)區(qū)所轄的舊圃鎮(zhèn)葡萄井一帶是彝族祖先居住地和六祖分支的地方。總的來(lái)說(shuō)，昭通地域的確是彝族同胞靈魂的歸宿之地，自古就有彝族文化發(fā)祥地。

 

五尺道樞紐：

　　公元前250年，秦孝文王以蜀郡太守李冰開鑿僰道。公元前221年秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，為了進(jìn)一步經(jīng)略云南，派常頞將李冰開鑿的僰道延伸至今曲靖，史稱“五尺道”。今昭通地處五尺道樞紐部位，得風(fēng)氣之先，是云南最早、最充分接受中原文化影響的地區(qū)。最初以國(guó)家的力量來(lái)開掘五尺道，有深刻的政治意義，以后這條道路實(shí)際上經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流的意義更為深遠(yuǎn)，以五尺道為中線的昭通古道的意義不僅僅是昭通接受中原文化而已，道路上的物資和文化交流是雙向的是世界的，下面將逐步敘述。

 

朱提古邑（西漢到唐天寶年間）：

　　昭通是云南最早建制的地方，自西漢建元六年至唐天寶年間，今昭通以“朱提”冠名，或?yàn)榭h治，或?yàn)榭ぶ?，或?yàn)殛鶠槟喜?，或?yàn)殛鶠閷賴?guó)都尉治所，前后達(dá)800余年。昭通在西漢時(shí)期就納入中央王朝的管轄，東漢時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮的昭通曾取代滇池而成為云南經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的中心，中原文化和大量農(nóng)耕礦業(yè)移民進(jìn)入昭通，晉漢時(shí)期，因?yàn)檎淹ㄞr(nóng)耕和冶金業(yè)的高度發(fā)達(dá)，燦爛的青銅白銅文化，聞名全國(guó)的朱提銀的開采，儒學(xué)的興起和傳播，朱提地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，文化藝術(shù)創(chuàng)造在非常昌盛，在昭通創(chuàng)造了燦爛的朱提文化。燦爛的朱提文化以漢文化為主，同時(shí)包容了周邊滇、夜郎、巴蜀、荊楚等多種文化因素的復(fù)合型、地域性文化。在昭通出土的大量朱提洗和堂瑯漢洗為國(guó)寶。朱提為當(dāng)時(shí)昭通建制郡縣的名稱，同時(shí)，昭通當(dāng)時(shí)產(chǎn)銀子的山，今魯?shù)榫硟?nèi)稱為朱提山，五尺道所在峽谷中流淌的江稱為朱提江，朱提山所產(chǎn)優(yōu)質(zhì)銀子就叫朱提，朱提縣朱提山所產(chǎn)漢洗稱為朱提洗。巧家縣建制時(shí)名稱為堂瑯縣，堂瑯山為朱提江和牛欄江之間山脈的總稱，其中最高峰為今天的大藥山，在堂瑯縣堂瑯山當(dāng)時(shí)是銅的重要產(chǎn)地，堂瑯縣堂瑯山所產(chǎn)的漢洗被命名為堂瑯洗。朱提洗和堂瑯洗造型精美，朱提和堂瑯是漢代的銀銅工藝基地，鑄造技術(shù)非常高超，都是漢代最高的文明代表之一，標(biāo)志著朱提的冶金文明達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取Ｕ淹ㄒ虼吮粚＜覀兎Q為“漢洗之鄉(xiāng)”。同時(shí)，昭通出土的漢孟孝琚碑和晉霍承嗣壁畫墓也標(biāo)志著朱提當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)水平已經(jīng)在全國(guó)領(lǐng)先，這里已經(jīng)有了融匯了多種文化的成熟的漢文化。晉霍承嗣壁畫中的“夷漢部曲”的寫實(shí)畫像，是現(xiàn)存晉代壁畫的唯一，對(duì)研究古代民族史及漢晉時(shí)期云南民族關(guān)系有極其重要的價(jià)值。“孟孝琚碑”美術(shù)、書法水平堪稱全國(guó)一流，是云南省目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的一塊碑文，有“云南第一碑”、“滇中瑰寶”、 “寰宇稀世之奇珍”、“海內(nèi)第一石”等多種美譽(yù)，著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊?、羅振玉、袁嘉谷、黃膺、趙藩、方樹梅、謝飲澗等學(xué)者對(duì)此碑紛紛進(jìn)行過考證，其碑圖、碑石、碑文為研究云南古代文化史及其與中原文化的關(guān)系提供了重要的實(shí)物參證。昭通因此被專家們稱為“云南第一碑故里”。

 

蜀身毒道的要沖：

　　三國(guó)時(shí)期之后的將近一千年的時(shí)間，昭通成為了中央王朝實(shí)行“羈縻”政策的化外，這一期間，昭通生活的主要是彝族。這一漫長(zhǎng)的時(shí)間里，昭通的古道依然是蜀身毒道的要沖，但是，這一時(shí)期，當(dāng)中央王朝的實(shí)力雄厚時(shí)，昭通的古道就是開放的，當(dāng)中央王朝實(shí)力弱小時(shí)，昭通的古道就是關(guān)閉的。唐宋時(shí)期，南詔、大理兩個(gè)地方政權(quán)先后稱雄于云南地區(qū)，昭通既與中原文化疏離，也未能充分接受南詔、大理文化的影響，昭通陷入了漫長(zhǎng)的衰落。值得一提的是，唐豆沙關(guān)袁滋題紀(jì)摩崖，是作為封建統(tǒng)一國(guó)家的唐中央政權(quán)與南詔地方政權(quán)關(guān)系史中一項(xiàng)重要的實(shí)證文物，是唐貞元間中原、巴蜀與云南交通史的真實(shí)記錄。學(xué)術(shù)界認(rèn)為袁滋題紀(jì)摩崖有“維國(guó)家之統(tǒng)、定疆域之界、鑒民族之睦、補(bǔ)唐書之闕、正載籍之誤、留袁書之跡”六大歷史價(jià)值。但是，它不如晉霍承嗣壁畫墓、朱提堂瑯漢洗、孟孝琚碑那樣有地方歷史文化意義。唐、宋兩代行羈縻之治時(shí)，昭通中斷中央政權(quán)建置近五百年，再到宋封烏蒙、元置烏蒙路、明代置烏蒙府。昭通地域范圍都主要是彝族居住，昭通稱“烏蒙”，是烏蒙王世襲地，前后千余年，土司制度的形成和逐漸完備，因用兵、屯田、民族遷徙而形成的土著文化、移民文化、民族文化在昭通依然存在和發(fā)展著，但是，一是因?yàn)橐妥逦幕粝碌奈淖钟涊d太少，文物也很少，加上大清雍正年間鄂爾泰血腥的“改土歸流’，對(duì)彝族在昭通留下的燦爛的神秘文化和土著社會(huì)進(jìn)行了摧毀性的打擊，導(dǎo)致了我們今天難以了解這一段漫長(zhǎng)的歷史文化。

 

西南奧區(qū)（清）：

　　清雍正九年在完成改土歸流后，改烏蒙為“昭明通達(dá)”之昭通。在昭通大規(guī)模移民墾殖，在昭通壩子興修水利，同時(shí)，展開了大規(guī)模的銀銅開采，昭通進(jìn)入了歷史上的第二個(gè)輝煌時(shí)期，樂馬廠銀大旺，金沙江和朱提江水陸聯(lián)運(yùn)道整治，大規(guī)模京銅外運(yùn)推進(jìn)的水陸交通建設(shè)，帶來(lái)了昭通商業(yè)貿(mào)易的繁榮，清乾隆、嘉慶年間，朱提銀產(chǎn)量居全國(guó)首位，這一時(shí)期昭通經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮也帶來(lái)了文化上的繁榮。這一繁榮因?yàn)椴摄~的“硐老山空”和朱提山銀的開采結(jié)束而終結(jié)。

 

第二春城（民國(guó)）：

　　民國(guó)時(shí)期，昭通人在云南歷史上政治影響深遠(yuǎn)，民國(guó)時(shí)期的三位云南最高軍政長(zhǎng)官都出在昭通，同時(shí)，昭通成為了云、貴、川三省邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心，志書記載：昭通縣當(dāng)時(shí)（現(xiàn)昭陽(yáng)區(qū)）一望沃土，環(huán)峰若屏，長(zhǎng)流如帶，儼然中土名區(qū)。時(shí)重兵震懾，局勢(shì)之宏敞，貿(mào)易之殷繁，城垣之壯美，為滇東道一大都會(huì)也，昭通當(dāng)時(shí)為云南第二大城，是云南僅僅次于昆明的第二個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，“第二春城”“小昆明”等美稱。這一時(shí)期昭通人才輩出，涌現(xiàn)了護(hù)國(guó)名將張開儒，愛國(guó)將領(lǐng)龍?jiān)?、盧漢、曾澤生，國(guó)學(xué)大師姜亮夫等一大批雄才俊杰。

 

革命圣地：

　　同時(shí)昭通也是“革命圣地”，是辛亥革命前民主革命最早的起義關(guān)河起義地和紅軍走過的地方，毛澤東在《長(zhǎng)征》中贊譽(yù)昭通的山水“烏蒙磅礴，金沙水拍” ，紅軍長(zhǎng)征途中在威信召開的扎西會(huì)議是中國(guó)革命真正轉(zhuǎn)折點(diǎn)，著名的烏蒙山峽谷回旋戰(zhàn)是紅軍軍史上的杰作，毛澤東等老一輩革命家曾在此留下光輝的足跡，紅軍在昭通邁出了走向勝利的第一步，還涌現(xiàn)出了中共革命家劉平楷、李國(guó)柱、羅炳輝等昭通人。